#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז. א נכנסה לו ציפור תחת כנפיו האם מותר לשבת ולשמרה עד שתחשך ומדוע?	מותר. כמו שמצאנו ישב אחד על הפתח ומילאו ובא השני וישב בצדו הראשון חייב והשני פטור ומותר.	שבת קז.		יג
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז. ב 'אמר שמואל כל פטורי דשבת פטור אבל אסור לבר מהני תלת' מה הם, ומנין שמותרים?	"ישב אחד על הפתח ומלאו ובא השני ויש בצידו וכו' השני פטור ומותר מדתני הא למה זה דומה לנועל את ביתו לשמרו ונמצא צבי שמור בתוכו.<p dir=""rtl"">המפיס מורסא אם לעשות לה פה חייב להוציא לחה פטור ומותר דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ.</p><p dir=""rtl"">הצד נחש בשבת אם מתעסק שלא ישכנו פטור ומותר דתנן כופין קערה על הנר וכו' ועל עקרב שלא תישך.</p>"	שבת קז.		יג
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז. ג שמונה שרצים הצדן והחובל בהם האם חייב [ומה דין עורם לענין טומאה]?	"צדן חייב.<p dir=""rtl"">[לענין טומאה נחלקו בחולין ריב&quot;נ אומר שכל הח' שרצים יש להם עור וממילא לא מטמאים וחכמים מחלקים שיש שיש להם עור וטהורים ויש שאין להם וטמאים ודורשים &quot;אלה <b>ה</b>טמאים לכם&quot; 'ה' ריבה גם העור, 'אלה' מיעט רק האחרונים, ור' יהודה אזיל בתר גישתא].</p><p dir=""rtl"">ריב&quot;נ חייב כאן בחובל כמו שטיהר שם שיש לכל הח' שרצים עור. לר' יהודה דאזיל בתר גישתא גם לענין שבת נחלק חולד עכבר צב ולטאה ותנשמת חייב, והשאר פטור. לחכמים שחלקו בשרצים לענין טומאה ולא אזלי בתר גשתא לשמואל גם לענין שבת חילקו ולרב מודים לענין שבת שיש להם עור וחייב.</p>"	שבת קז.		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קז: א על איזו חבורה חייבים בשבת ומנין?<p dir=""rtl"">(העושה חבורה משום מאי חייב?)</p>"	"חבורה שאינה חוזרת דכתיב &quot;היהפוך כושי עורו ונמר חברבורותיו&quot; ואין לפרש הריקמי שעליו דאם כן היה צריך לכתוב 'גווניו' אלא ודאי קאי על חבורות (ולא מלשון נמר אלא מלשון להמיר החבורות).<p dir=""rtl"">(איסור חבורה פרש&quot;י באופן ראשון משום נטילת נשמה ובפי’ שני משום צובע)</p>"	שבת קז:		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז: ב ההורג כינה בשבת האם חיייב ומדוע?	ר&quot;א חייב וחכמים פוטרים. ר' ירמיה הבין שנחלקו בכל בריה קטנה בשקצים ורמשים האם חייב ולכן נחלקו גם בהורג פרעוש, ורב יוסף אמר שלא נחלקו אלא בכינה שאינה פרה ורבה ונחלקו מה נלמד מאלים מאדמים שר&quot;א סבר כל דבר שיש בו נטילת נשמה וחכמים אומרים רק דבר שפרה ורבה כאילים.	שבת קז:		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז: ג על איזו משנה אמר בסוגיתנו רב יהודה אמר רב שהיא כר&quot;ש (3)?	י&quot;א על משנתנו שפטרה הצד שלא לצורך, י&quot;א על המשנה של המפיס מורסא וי&quot;א על הצד נחש כדי שלא ישכנו.	שבת קז:		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז: ד השולה דג מהים מתי מתחייב?	כיון שיבש בו כסלע בין סנפיריו חייב ואפי’ לא יבש לגמרי אלא דעבד רירי.	שבת קז:		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז: ה על אלו דברים מתחייב משום עוקר דבר מגידולו (3)?	"הושיט ידו למעי בהמה ודלדל עובר שבמעיה. מאן דתלש כשותא מהיזמי, פיטדא מאונא דחצבא, אבל התולש מעציץ שאינו נקוב אינו מתחייב שלאו הינו רביתא. <p dir=""rtl"">(בירושלמי משמע שאף השולה דג מהים חייב משום עוקר דבר מגידולו.)</p>"	שבת קז:		יד
